AikiAutrement

L'analyse des deux idéogramme 表 (omoté) et 裏 (ura) montre qu'ils sont indissociables et forment un couple : ils expriment une même réalité symbolisée par le radical du "vêtement" situé en partie inférieure des deux caractères. Seul change le point de vue, représenté par l'extérieur ou l'intérieur du vêtement.
D'ores et déjà, si l'on transpose à l'aïkido, et que l'on admet ce principe de complémentarité, parler de techniques "omoté" et de technique "ura" relève soit de l'abus de langage, soit d'une erreur d'appréciation ou d'une volonté de ne pas se placer dans un cadre de pensée qui range l'aïkido parmi les arts traditionnels. Les répercussions sur la pratique, l'apprentissage et l'enseignement seront importantes.


Prochain billet : Omoté / Ura : Yin-陰-/Yang-陽

Traditionnellement, le début d'année est l'occasion de prendre de bonnes résolutions.... Vous avez décidé de : commencer la pratique de l'aïkido? d'être plus régulier, de venir plus souvent au Dojo? D'apprendre le nom des techniques?... ou tout autre objectif personnel? Alors, voici un aphorisme (1) du dénommé Mensius (Meng Zi ), penseur chinois III ème Av JC.

L'eau rempli un creux, puis le suivant. C'est ainsi qu'elle avance.
L'homme accompli une étape, puis la suivante. C'est ainsi qu'il progresse.

Et une carte....


(1) : traduction de JF Billeter.
Image de la MindMap : Géo.fr

Un ouvrage en 5 volumes dont les deux premiers ont déjà été édités, le troisième est actuellement en cours de traduction et sera publié dans le courant du premier semestre 2010.

Recommandation de Maître TAMURA Nobuyoshi : "Les écrits de Maître Ueshiba sont extrêmement rares et ces notes en sont d'autant plus précieuses.C'est avec émotion que je pense à ces textes qui me font retourner au temps où, uchi deshi, j'ai entendu O Sensei exposer ces sujets au Dôjô, à ses invités et lors de ses voyages. Ce fut pour moi une grande chance et j'en suis toujours très reconnaissant. Ces derniers temps de plus en plus de livres traitant de l'aikido sont publiés mais bien peu s'approchent de sa Substantifique moelle. Qu' aujourd'hui l'on puisse avoir accès à un texte aussi essentiel est remarquable.

On ne pas nier que la littérature "aïkido" offre un paysage morne : des ouvrages bâtis sur un format uniformisé, avec un objectif ultime, la promotion de tel ou tel individu ou groupes d'individus.....Je n'ai pas encore eu entre les mains les 2 ouvrages déjà parus, mais c'est sans hésitation que je répond favorablement à la demande des Editions du Cénacle de France : je vous indique le lien pour en savoir plus :
www.livre-aikido.com
A chacun de se faire une opinion.

Trosième volet du B.A- BA du vocabulaire de base de l'aïkido : après B.A-BA vocabulaire aïkido : le Dojo, lieu de la pratique, les différentes situations et méthodes d'entraînement.

En fonction des ses objectifs pédagogiques, le professeurs d'aïkido va pouvoir s'appuyer sur une large palette d'outils.
Il pourra placer les élèves dans trois situations différentes pour exécuter une technique d'aïkido : TACHI WAZA où les 2 partenaires sont debout ; HAMNI HANDACHI WAZA, où l'un des deux partenaire est debout, l'autre est à genoux ; SUWARI WAZA où les deux partenaires sont à genoux.
Le professeur précisera également la forme de travail : GO NO GEIKO, entraînement statique, où on laisse le partenaire saisir fermement. Ce travail renforce les muscles, tous les segments du corps sont placés dans le même sens c'est GO TAÏ.
Dans la situation JU NO GEIKO, l'entraînement est souple, la technique débute juste avant que la saisie ne soit ferme. Ce travail favorise la fluidité, le corps doit être souple (JU TAÏ), disponible : littéralement EKI TAÏ signifie "(Corps) fluide, liquide".
Deviner quelle va être l'attaque, anticiper, ne pas laisser l'initiative au partenaire est la troisième forme de travail : RYU NO GEIKO, c'est KI TAÏ littéralement "Corps gazeux".
La forme d'entraînement (KEIKO HO) la plus usité dans le dojo est IPPAN GEIKO : Chaque partenaire effectue la technique demandée , à droite et gauche, en règle générale par série de deux. Pour changer le rythme de l'entraînement : KAKARI GEIKO : c'est toujours le même qui attaque sous la même forme ou avec des variations.
TANIZU KAKARI GEIKO est une situation équivalente mais cette fois ci avec plusieurs attaquants. FUTARI GEIKO, situation avec deux attaquants, est une situation plus formelle, la technique "répertoriée dans le catalogue" est exécutée avec deux attaquants.
Pour finir JYU WAZA, RANDORI dans la lexicographie du Judo, correspond à un travail "libre" qui met en évidence en fonction de l'attaque quelle doit être "la bonne réponse".
Au final atteindre TAKEMUSU AIKI qui désigne selon le fondateur de l'aïkido Morihei Ueshiba, la richesse créatrice de l'aïkido, la richesse des situations engendrées par un nombre restreint de principes.

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Une série d'articles intitulés "B.A BA" du vocabulaire de l'aïkido destinés aux débutants (ou aux pratiquants qui n'auraient pas encore acquis le vocabulaire minimal). Au final, l'ensemble de ces articles seront regroupés dans une version imprimable "cahier aikiautrement n°2" . Le sujet à déjà été amorcé dans l'article "le vocabulaire technique de l'aïkido"
. L'idée n'est pas de proposer une liste exhaustive sous forme alphabétique, liste que l'on peut trouver un peu partout dans livres et les sites internet.
Le vocabulaire est ici présenté "en situation" : dans ce premier billet, le lecteur est placé au moment où il fait face à son partenaire "juste avant le début d'une technique". A ce moment là, de quel vocabulaire faut il disposer pour décrire la situation?

Mon attitude, ma posture - KAMAE - dépend en partie de la position des pieds qui est propre à la pratique de l'aïkido : triangulaire - SANKAKU ou URA SANKAKU (ITOEMI). De cette position découle la posture du corps, de profil : HAMNI. MIGI HAMNI si j'ai le pied droit devant, HIDARI HAMNI si j'ai le pied gauche devant. Si mon partenaire à le même pied sur le devant on dira que nous sommes en position AI HAMNI, position "comme lorsqu'on se serre la main". Dans le cas inverse , on dira GYAKU HAMNI. La distance - MA AI ou MAWAI - par rapport à mon partenaire est primordiale : pour gérer celle ci je peux me déplacer vers l'avant ou vers l'arrière sur un "pas glissé ou chassé" - TSUGI ASHI - ou en changeant de garde, de pied (marche "normale") AYUMI ASHI.

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