AikiAutrement

Cette question posée en commentaire de l'article "introduction au kanji DO 道" donne l'occasion de faire le lien avec un autre billet publié plus récemment "omoté/Ura et Yin/Yang".

Dans la pensée chinoise ancienne.

Le sinologue Marcel GRANET explique que le chef, le personnage important se place face au sud pour recevoir les rayons du soleil - associé traditionnellement au Yang - en pleine face. Placé ainsi, le chef confond sa gauche avec l'Est et sa droite avec l'Ouest. L'Est est donc la gauche et l'Ouest la droite.
La course du soleil se divise en deux parties :

• De l'Est jusqu'au point culminant = activité, croissance = Yang.
  
• Puis décroît jusqu'à disparaître à l'Ouest = décroissance = Yin.
  

La gauche est donc associée à l'Est, à l'activité et donc au Yang : traditionnellement, le début d'une activité sera associée à la gauche.

Ainsi, dans la pratique de l'aïkido traditionnel, on retrouve cette symbolique :

• On monte sur le tatami avec le pied gauche en premier (début de l'activité, de la pratique)
  
• En position Seïsa, la main gauche qui symbolise le ciel (yang) recouvre la main droite qui symbolise la terre (yin).
  
• Le revers gauche du keikogi recouvre le revers droit.
  
• Il y a trois plis sur le côté gauche du hakama alors qu'il y en a deux sur le côté droit.
  
• etc....
  

On notera également la symbolique des kanji.

• 左 (hidari) = gauche. L'équerre, partie inférieure du caractère symbolise le travail, l'activité.
  
• 右 migi = droite. La bouche en partie inférieure du caractère : se nourrir est une activité à rattacher à la terre.
  

Les idéogrammes anciens 左 et 右 signifiaient main gauche et main droite, marquant ainsi des activités liées au yin et au yang.

En résumé : une carte mentale, MindMap. (clic pour agrandir)

Contrairement à ce que l’on pourrait penser, les notions de  omoté et ura , ne sont pas réservées aux techniques d’aïkido ou à son vocabulaire.
La philosophie et les sciences antiques, nous placent en face d’une pelote de laquelle il n’est pas aisé de tirer les fils pour en démêler le sens : les différents constituants, pris isolement sont très simples, la complexité réside en un ensemble d’interaction et d’interdépendance. Omoté et Ura sont intimement liés à la théorie du Yin /Yang qui découle de celle du Ki (Qi) et du Do (Tao).

Dans la société japonaise.

Omoté et Ura qui désignent respectivement l’endroit - le recto - et l’envers- le verso- ce sont des termes qui caractérisent la double structure de la mentalité japonaise : la façade (Tatamaé) – principe de convenance sociale - et la vérité individuelle (Honné). Le côté « envers », ura, est le plus important, il a un caractère formel et codifié, c’est ce que l’on ne dit pas officiellement mais c’est ce qu’il faut comprendre.
Omoté est un des nombreux mots japonais qui signifie visage, « ce qu’on laisse paraitre »….

Dans la pensée chinoise ancienne.

La translittération chinoise l’idéogramme 表 (omoté)se prononce Biao et l’idéogramme 裏 (ura) se prononce Li. Dans la médecine traditionnelle chinoise, Biao et Li représentent plus que l’endroit et la doublure(1) « c’est le lien qui structure l’ensemble corporel », c’est un des binômes des huit principes du diagnostic où l’on classe, en fonction des leur qualité Yin/Yang, les couples Biao/Li (externe-superficie) ; Shi/Xu (excès- faiblesse) et He/Han (chaud-froid).

Dès leur origine les arts martiaux japonais – Bu Jitsu – ont placé au centre de leur stratégie le principe du Yin-Yang.

Dans les écoles de l’art du sabre, garde haute (Yang dans le Yang), s’opposait à la garde basse (Yin dans le Yin) ou à la garde intermédiaire (entre yin et Yang). Vaincre en ayant recours au Yin ou au Yang : lorsque l’adversaire fait preuve de Yin il faut le vaincre par le Yang, lorsque l’adversaire fait preuve de Yang il faut le vaincre par le Yin.
L’AIKI IN YO HO, portait dans son appellation cette préoccupation : IN est la translitération japonaise de l’idéogramme Yin, et YO celle de l’idéogramme Yang. Le Daïto Ryu et le Takeda Ryu qui ont fortement influencés Me Ueshiba sont en filiation directe avec cet art ancien.

Yin-Yang, une dialectique qui n’a rien d’ésotérique ou de mystique.

Etymologiquement, YIN représente le côté à l'ombre de la colline, L'ubac.
Idée générale : ombre, interne, froid, repos, régression, quantitatif.
YANG représente le côté ensoleillé de la colline, L'adret.
Idée générale : clarté, externe, chaud, activité, progression, qualitatif.



Yin et Yang sont comme des « flash » qui permettent d’apercevoir une succession d’état que l’on observe et que l’on voudrait décrire.
Deux figures géométriques proposent une représentation graphique des variations du Yin-Yang : le Taï Ji et le Ho Tou. La première, Taï Ji, rend compte des phénomènes cycliques (alternance jour-nuit, rythme des saisons, ….), la seconde, Ho Tou, de la variation des états énergétiques.



La dialectique du Yin-Yang est comme un « outil » qui permet de classer des objets, des états et des phénomènes.
Les deux modalités Yin-Yang sont complémentaires et opposés simultanément. Jamais de Yin sans Yang et jamais de Yang sans Yin.
Yang suggère ce qui est actif, lumineux, chaud, externe, léger.
Yin suggère ce qui est passif, sombre, froid, interne, lourd.
Tout est relatif, l’utilisation de la dialectique du Yin-Yang n’a de pertinence que dans la mesure où la référence, la donnée stable, est précisée. Ainsi l’eau tiède sera Yang par rapport à l’eau froide, et sera Yin par rapport à l’eau chaude.
Ci-dessous, quelques correspondances que l’on peut placer dans le cadre de la pratique de l’Aïkido.



(1) Aperçus de Médecine chinoise traditionnelle – J Schatz, C Larre et E Rochat de la Vallée.

Pour répondre à la question d'un lecteur du blog, quelques éléments concernant l'attaque Tsuki.

Tsuki est composé d'un Kanji 突 = TSU et d'un signe phonétique (Kana) = KI. Le sens courant est : donner un coup, pousser.

L'idéogramme montre un chien qui surgit de sa caverne, de sa grotte (L Wierger ajoute "pour se précipiter dans les jambes de l'intrus"). C'est l'idée générale du Kanji : La surprise, la rapidité, une trajectoire directe au plus court. Aujourd'hui, ce n'est pas d'une caverne que le toutou, aux intentions pas toujours amicales, va débouler sans crier gare! Quel cycliste du dimanche, alors qu'il profitait tranquillement du cadre bucolique, n'a pas été surpris par l'apparition soudaine d'un de ces canidés dont l'intention de pincer du mollet ne fait aucun doute...
Dans la pratique de l'Aïkido l'attaque Tsuki, répond aux mêmes caractéristiques : directe, soudaine, arrive sans prévenir. L'idée de pousser est importante : c'est le corps entier qui s'engage derrière l'attaque. A main nue c'est un "coup de poing direct", avec les armes, Jo ou Boken, c'est une attaque piquée, un estoc. L'arme masquée jusqu'au dernier moment lors de l'attaque au Tanto, illustre parfaitement Tsuki.

Résumé en Mindmap.

Chaque art, discipline ou métier a son jargon. C'est sous cet aspect qu'il faut envisager ce cahier : le jargon utilisé dans la pratique de l'aïkido. C'est le vocabulaire commun à tous les aïkidoka. Bien entendu ce premier volet consacré à la technique, n'est pas exhaustif mais il constitue un minimum, le B.A BA.
Le vocabulaire est présenté ici sous sa seule forme romanisée, en écriture latine et par conséquent amputé de la richesse que procure l'écriture figurative des kanjis (idéogrammes et sinogrammes). Bon nombre de termes sont intraduisibles, les traductions proposées sont donc pour la plupart très approximatives, j'ai choisi celles qui sont communément acceptées.
C'est pendant et juste après la pratique qu'il faut emmagasiner le vocabulaire en formulant ses propres moyens mnémotechniques, en créant des relations entre les diverses techniques et situations.
L'idée n'est pas de proposer une liste exhaustive sous forme alphabétique. Le vocabulaire est ici présenté sous forme de Mind Map – Carte mentale – chacune d'entre elle regroupe de façon thématique le vocabulaire minimal pour décrire une situation.

Huits cartes composent ce cahier. Chacune d'entre elle pourra être mise en regard avec un moment précis de la pratique.

• Avant et après la pratique.
  
• Formes et méthodes d'entrainement.
  
• Principes et bases « Avant la technique ».
  
• Principes et bases « Pendant la technique ».
  
• Les attaques.
  
• Les techniques d'aïkido.
  
• Les armes.
  
• Nommer une technique.
  

Pour télécharger : en bas à droite : une annexe